方氏红学｜方孟式与元妃在“‘传承’与‘创新’平衡”上的共性
方孟式与元妃均深谙“传承是根基，创新是生命力”的逻辑，在家族文脉、精神、礼仪的传递中，既坚守核心内核不偏离，又结合自身身份与时代场景创新表达形式，让家族传统既能扎根历史，又能适配当下。
方孟式
方氏红学｜方孟式笔下“斑竹”与元妃相关场景“竹意象”情的呼应
方孟式将“斑竹”视为“忠贞悲情”的核心符号，频繁融入诗作与精神表达；《石头记》中，元妃相关场景的“竹意象”虽未直接提“斑竹”，却延续了其“忠贞、悲情”的情感内核，二者以竹为载体，将个人气节与家族情感深度绑定。
方氏红学｜“方孟式遗书传承”与《石头记》“元妃谕旨留存”对应
方孟式殉节遗书作为家族核心精神信物，其在方氏家族中的传承细节，与《石头记》中元妃谕旨的留存、珍视方式高度同步，本质是“家族信物传承”的文学转化，每一处对应都暗含对大姑精神的延续。
方氏红学｜《石头记》中元妃、黛玉、和林四娘三者原型：方孟式
方孟式符合玉兄笔下《石头记》这三个角色的合体，成为家族在易代时期的隐形精神支柱。最有特色形象是为殉国撒手人寰归水果一崖；咏絮（雪）才，文脉即国脉之眼界传授家族后人理念；诗情才情和歌颂娥皇女英斑竹情。自己最后也活成了舜妃形象以及林四娘的模样。济南六十五首咏泉水诗